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书中的冯骥才先生是一个关注民族文化、关爱其他物种、善良、走遍天下的一个温柔的人。在读这本书的时候,我收获了许多。

首先这是一本易读的书,在闲暇时间,我翻着书页,书的内容在两天时间内进入我的脑海。

《万物生灵》所关注的是心灵教育,它通过一些日常常见的事情阐发一些没有被人注意到的道理。它从四个维度,分为四个卷,是一些散文的有序结合体。

第一卷围绕人与动物的关系展开。人与珍珠鸟的信赖,从一开始雏鸟的懵懂到后来的大着胆子接近,最后竟趴在人身上睡去,我看到了一种人与动物的温馨。但也不是一直都是如此温馨,人与动物总又有着矛盾,或许是孩子的一时好奇捅了马蜂窝,或许是成年人的一时疏忽把可怜的猫儿封在了顶棚,它求救却无人相救。但人们总是保留一份温情给这世界上一同享受活着的一切的那些动物,他们围起数百米见方的铁笼让鸟儿自由飞翔,他们造了一个爱犬的天堂。有时候我会思考,保护他们有什么意义呢?或为了消遣寂寞,或只是因为不忍,或者是,想到了在意外面前同样弱小的自己。而冯先生则认为,爱,首先使人们自己善良,它也使人们变得文明,因为文明的标志是避免互相伤害。

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第二卷主要关于植物,作者认为孩子是属于大自然的。三月、四月、五月的维也纳各有特色,但对比繁花盛开的五月和春风初现的三月,我更喜欢四月躲在青草之下,只要有一点雨水滋润便可冒出的生命力,与在冷雨下冒头的勇气。接触大自然,去那森林里吮吸新鲜的空气,但也爱惜大自然下生长的花花草草,正如高山上的海蒂那样,踩到花要罚款,即使这样的约束非常松散,人们也恪守于心,人与自然是那样的和谐。让我非常喜欢的两句话也出自这一卷。

作者说“爱的报偿总是大于爱的本身。”因为爱是从来不追求报偿的。

不论是人之间的爱,还是自然之爱,还是人与其他物种,爱都是不追求报偿而纯粹着。

书中描写了很多城市,我看完后仿佛去了不同国家游玩了一次。奥地利的慢生活中间夹杂着对德国咖啡种类少的小小玩笑和花太多导致的花粉过敏,还有当众脱衣的百水建筑师,冯先生的文字乍一看好像没有写什么,却恰到好处的将那座多年前的陌生城市重现。三百道瀑布的挪威、巴黎的雨、黄山少有人关注的绝壁松、绵山圣乳泉杭州花巷都使人沉醉。作者在寒冷的初春用冻红的鼻子嗅着春天,又融化在苦夏,听着以秋天的音乐安慰为秋的凋亡伤痛的心,却在冬的怀抱里静默安宁。他践行着对自然的爱,也用文字传递着这种爱。

第三卷写的是人的美好心灵。挑山工是脚踏实地,坚韧的。而快手刘的故事则让我看到了世态炎凉、物是人非。长衫老者则告诉我们要采取行动解决问题,不能放任它继续下去。歪儿的故事则说明了每个人都有动人的心灵,只是有些人没有被发掘或者因为外貌原因而被忽视。小雨入端午则告诉我们伤害别人自尊的危害。

冯骥才先生回忆起中学时代,后悔没有珍惜时间好好学习。事实上,时间一直是稀缺的,我们要珍惜时间,无愧于自己的努力。

最后一卷讲的是民俗。什么是民俗在书中有一个很好的解释—所有人都是参与者,没有旁观者,这便是民俗的本质。

也许有人的地方就有民俗,无论是山还是草原,人们都用双手创造智慧。

我们总是觉得要保留历史就是让遗留下来的东西保持原状,从此,历史依旧鲜活。而古希腊选择放任历史的侵蚀,体现残缺的历史美。两种处理方式由文化等因素决定,文化的交流也由此变得重要起来。如何加深对历史的理解,如何保护遗迹还需要我们思考。

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